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授课资料-法王广传·第一章08

发布日期:2019-01-06 18:31:24

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开篇引言二

分二:一、圣传主体;二、省略三处。

一、圣传主体 分四:(一)传的涵义;(二)传的主要所诠;(三)以此种德相为所诠的生命,将使善缘者获得两种大义;(四)以此缘故,唯一将这出世德相作为传记的根本和心髓来写法王行传。

(一)传的涵义 分二:1、略说;2、广说。

1、略说

传,总的来说,从藏文的“南塔”或者由梵文“布莫喀”的声了知是说相解或相脱,

梵语:布莫喀

藏语:南塔

汉语:传——相解或相脱

2、广说 分二:(1)就自身相脱立名;(2)以相令他解脱立名。

1)就自身相脱立名

也就是讲从轮回之海的妄相中解脱,或者从有寂二边的妄相中解脱的稀有历程。

共传:从轮回妄相中解脱的稀有历程

不共传:从有寂二边妄相中解脱的稀有历程

2)以相令他解脱立名

而依靠传的所诠能诠的相后,在见闻者的相续中,由种性功能醒觉而安立上了解脱的种子。

传的力用:以成道历程的表诠令他者安立解脱种子等

(二)传的主要所诠 分二:1、略说;2、广说。

1、略说

具此力用的行传,主要的所诠义,是说其人与法相应的诸种功德。

2、广说 分二:(1)排除;(2)正显。

1)排除

也就是说,这并非宣说种姓富强、权势威赫、受用名闻,这些世间法相连的福禄功名等等,

2)正显

而是说智尊贤三类功德,于圣教之轨作闻思而出现其果——修持心要,进而于此转入的暖相,还有由讲辩著三大途径作佛教事业等,这些出世间法相属的诸类功德。

九相:智、尊、贤;闻、思、修;讲、辩、著

十二相:九相加智、悲、力

(三)以此种德相为所诠的生命,将使善缘者获得两种大义 分二:1、成为求法者的欢喜法宴;2、成为善学者成道的导师。

如果依此等义理作为所诠的生命,

1、成为求法者的欢喜法宴

将会使得诸多至心励力求法者心意满足而欢喜,

受用者:诸多至心励力求法者

受用:心意满足而欢喜

2、成为善学者成道的导师

并且,诸所化机随从上师善知识的清净道行修学后,其自身身语意的解脱行传如何,便依如此而行的途径,其相续中存在的诸多现证功德,也将在具胜解者的相续中降临,从而追步解脱之果位等,就如同所谓“先圣出世之行传,来学随行之修持”的比喻所说般,

受用者:具追随、胜解、善学之人

受用:常随佛学——效仿(闻思修)

果:得到上师心中的诸现证功德而得解脱果位等

(四)以此缘故,唯一将这出世德相作为传记的根本和心髓来写法王行传

有将出现如此成效的必要故,仅仅取此等素材作为根本及心要。而在此种格式的框架的所摄中,将怙主自身从诞生至涅槃之间的身、语、意、功德、事业的五类行传相关的诸事业处,以自心堪能之量,用易知的语言宣说,是这么设想的。

二、省略三处 分二:(一)略说传统的做法;(二)详说本传省略的情形。

(一)略说传统的做法

再者,通常诸大德的传记开头,会有稍微详细撰写历代应世的事迹传、此生父族母系等的家族史,以及诸多授记所说到的情形等等的传统。

三种传统传记前引:

1、历代应世的事迹传

2、此生父族母系等的家族史

3、诸多授记所说到的情形

(二)详说本传省略的情形 分三:1、省略本生事迹;2、省略家族历史;3、省略授记情形。

1、省略本生事迹

然而,此等中法王自己历代色身应世的诸本生传,在阿里拉丹赐与北伏藏主的《历代祈请文》(五世阿旺罗桑嘉措所撰《北主持明语自在传》中,引用了佑莫巴丹增诺若《历代祈请文》中的圣教,此中,从法身普贤到持明语自在以上,历代三十三生出世的情形一一以带名字的明显的方式撰写。)里有所撰写。再者,如同列绕朗巴自身对慈诚荣波活佛所说:“从大邬金时期成为香纳兰巴时起,直至持明第四世班玛逞列之间,我对于宿生之事能善为回忆。”如此在殊胜大伏藏师传记的开头有列出。摄集其中的关要,零散的一些,也在我等所写的《法王略传》中有罗列故,此处就不再繁述。

三处法王历代色身应世诸本生传:

1、阿里拉丹赐与北伏藏主的《历代祈请文》中

2、列绕朗巴大师传记开头

3、《法王略传》中

2、省略家族历史

再者,由于从前藏地对父族母系等尤为注重的原因,大多先德上师们的传记中,有从色身诞生处的家族之殊胜性等展开,而以广略或适中方式撰写历史的传统。然而,正如持明晋美朗巴所说:“君民之差别,唯由世间福德盛衰而分判,此外,丝毫无有需以种族为因之处。法的主旨,实际主要在人自身的心相续及所起的作用上。”依此说法,若从法的方面思惟,全然不是决定要写这些,但随顺世间的情面,稍写一些也无妨。而要了解这些,可从一世敦珠法王传等中获悉,并且法王略传中也适中写有,故这里就不作重复写了。

两处法王家族状况的记载:

1、第一世敦珠法王传记等

2、《法王略传》中

3、省略授记

同样的,有关诸多经续伏藏以圣教授记的情况等等,有很多写的内容,但除了特别需要用到的个别处之外,总体的那些内容打算将来单独撰写。对传记之前行——广写授记类的繁文也放下了,而从一开始就想直接进入此生的实际行传。

 

如此,在传记撰写之前预先作个说明。

《法王广传天鼓妙音》中“赞颂圣者境及立誓撰写等”第一章竟。

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