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五、教诫勤净治

《忠言心之明点忏悔要义颂讲记》 ︱ 益西彭措堪布.讲述 ︱

五、教诫勤净治

精勤拂拭 

以“精勤拂拭”宣说。如是由四力对治作净修,则产生如是利益:如《业辨》云:“已造极猛诸业者,自呵责故令薄弱,极度忏悔能净治,从根力拔彼等罪。”《妙臂请问经》云:“如黑暗中燃灯光,能遣黑暗罄无余。千生增长诸恶暗,以念诵灯能速除。”《亲友书》云:“先时虽放逸,后若改勤修,犹如云翳除,良宵睹明月。孙陀罗难陀,央具理摩罗,达舍绮莫迦,翻恶皆成善。”

如是所说,定业的诸业亦根本不受异熟,或今生中仅以头痛,便净除生恶趣业。若生恶趣,亦如球落地即起般,以及须受的大苦、长期苦转成小苦、短苦。

因此,凡是自性罪及别解脱、菩萨、密乘的誓戒有失坏处,为净除罪堕尘垢,当以“四力白布”精勤数数擦拭。如是教诫也。

 

最后是教诫勤修能净除业障的对治法。像以上所讲那样,以四种对治力修持,能够有效地净除罪业。

如《业辨》所说:“过去已经造下的极深重的罪业,通过呵责自己能够令它减轻,变得薄弱。以极猛利的方式忏悔,并且行持各种能净除罪业的善法,能够让罪业彻底断除。”《妙臂请问经》也说:“就像在黑暗当中,点燃一盏明灯,就能完全破尽黑暗。同样,在千生当中造下的恶业黑暗,以念诵密咒等的明灯,也能迅速灭除。”这样就知道,具足对治,必定能够净除罪业。

《亲友书》[1]说:“有些人过去烦恼深重,非常放逸,造了很多深重的罪业。但后来明白了善恶取舍,诚心忏悔,改邪归正,精勤修持善法,也能净除过去的罪业,获得解脱。就像月亮先前被云遮住时漆黑一片,后来风吹散乌云,月亮就会散发出皎洁的光明。就像孙陀罗难陀、央具理摩罗、达舍、绮莫迦,起初造了很多罪业,后来精勤忏悔,都获得了解脱一样。”

这里举了四个人的经历,说明只要精勤忏悔,就能够净除罪业。

1、孙陀罗难陀

《杂宝藏经》里记载,孙陀罗难陀是佛同父异母的弟弟,他对于妻子的贪心很重。在佛的逼迫下,虽然已经出家,但心里一直想着回家和妻子相会。一天打算偷偷溜回家,走在路上时却被佛拦住。佛把他带到山上看母猴,又带到天界看到天女。他发现,比起天女来,自己的妻子就像母猴一样丑陋,之后不再贪恋妻子,转而极为耽著天女,并且为了尽快升天,和天女共享欲乐而精勤持戒。之后佛又带他到地狱,看到那里有很多油锅在煮罪人,但其中有一口锅是空的。他上前去问,狱卒告诉他:“佛陀的弟弟难陀,由于出家持戒,命终会生到天界,命终之后,就会从天界堕入地狱。我们现在烧的油锅,就是为他准备的。”他听了之后惊恐万分,祈求佛带他回去。这次以后,难陀真正生起了想要脱离三界的出离心,再也不想升天了。之后佛为他说法,七天就证得阿罗汉果。

原来他是“贪心第一”,后来再不贪著任何人,守护根门非常清净。在佛的弟子当中,被誉为“调和诸根第一”。这说明贪心极重的人,如果真心想改,也是可以改变的。

2、央具理摩罗

“央具理摩罗”又译为鸯掘摩、指鬘。《佛说鸯掘摩经》记载,他曾经中了婆罗门师父的咒术,认为在七天中杀一千个人,把一千个人的手指串成指鬘,装饰在脖子上,就能获得梵天果位。之后在七天当中像疯了一样见人就杀。到了第七天早上,手指已经有了九百九十九只,差一只就满千数了。当时所有人都藏起来了,只有他的母亲怜悯他七天只顾杀人,没吃任何东西,就出去给他送饭。他见到母亲从远处走来,就准备要杀掉她。

这时,佛观察到指鬘可以度化,就化现成一个比丘,走到他面前。指鬘一见,立即放弃了杀母的打算,跑过去想杀死那个比丘。虽然比丘缓缓而行,但他怎么也追不上,于是喊道:“比丘,停下来!”比丘却说:“我一直安住,从没动过,只有你自己停不下。”指鬘觉得奇怪,就问:“怎么说你安住、我停不下呢?”比丘回答:“我六根寂静,所以一直安住,而你被邪师引诱,内心迷乱,不断地向外奔驰,没日没夜地杀生,造下了无边的罪业。”

听了这话,指鬘幡然醒悟,把刀一扔,远远地给比丘磕头。这时佛也现出相好庄严的圆满身相。指鬘见后,请求随佛出家。佛以“善来比丘”令他出家后又为他说法。他闻法后,当即证得阿罗汉果。

可见,虽然曾经以极大的嗔心杀了九百九十九个人,但回心忏悔也能获得圣果。

3、达舍

又译为善见,就是我们常说的未生怨王。他受恶友提婆达多的教唆,把父王关起来,并且不让母后暗中送饭,结果把父亲活活饿死了。后来他生起极大的追悔心,痛切忏悔,结果身上的疾病很快痊愈。之后虔诚皈依三宝,护持佛法。《阿阇世王问五逆经》中,众比丘问佛:“未生怨王死后生于何处?”佛告诉诸比丘:“彼摩竭国阿阇世王,虽杀父王,亦当不久来至我所,当有等信于我所;命终之后,当堕地狱如拍毱[2]。”他从地狱出来后,立即生于天上,二十劫中,不趣三恶道,流转天上人间。最后出家学道,成为辟支佛,名为“无秽”。

可见,即使造了无间罪,只要肯回心忏悔,最后也能获得成就。

4、绮莫迦

《毗奈耶经》[3]里讲到,有个童子贪心极重,由于母亲阻止他跟一位长者女私会,于是拔剑杀死了母亲。不久他醒悟过来,明白自己造下极重的罪业,心里非常不安,到处寻找灭罪的方法。后来听到比丘诵经,得知佛法能够清净罪业,于是出家修行。由于他忏罪心切,非常精进,短时间内就通达了三藏。别人问他为何这样精进,他说想忏悔杀母的罪业。比丘们就把这件事禀告佛,佛说杀母者不可出家,为了不坏佛法,必须摈除。

但是他被摈除后,并没有还俗。他到了边境地方,摄受弟子,讲经说法。弟子中有许多证了阿罗汉果。后来,他得了重病,怎么都治不好。于是让弟子为他建造浴室,供僧众沐浴。他命终立即堕入无间地狱,在地狱里被猛火燃烧时,以为是在自己造的浴室里。狱卒击打他的头,当时他发了善心,立即生到四天王天。之后,以天子身回到人间,在佛前闻法,获得预流果。

所以,即使过去造下滔天大罪,只要有追悔心,精进行持善法,最后也能解脱。

像以上所说,通过忏悔,即使是定业,只要还没有成熟果报,也能够完全清净,灭除罪业的功能,不受堕地狱等的异熟果;或者虽然没有彻底清净,但以现世稍微感受头痛等,就可以避免转生恶趣;或者虽然堕入恶趣,但就像拍球一样,马上又转生善趣;以及原本需要长时间忍受的大苦,转为短时就能受完的小苦等等。

所以,无论是造了十不善等自性罪,还是受了别解脱戒、菩萨戒、密乘戒后,发生失毁等等,这些罪业的尘垢,都应当精勤地以四力忏悔。就像用白布擦拭水晶镜,镜面就能恢复清净,同样,只要精勤忏悔,罪业必定能够消除,现前自心的本来面目。
 

[1]又译为《龙树菩萨劝诫王颂》

[2]毱:古时一种游戏用的皮球。

[3]《根本说一切有部毘奈耶出家事》