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迦旃延教老母卖贫品第二十六

《贤愚经讲记 (二)》 ︱ 智圆法师 讲授 ︱

迦旃延教老母卖贫品第二十六

如是我闻,一佛在阿梨提中,有一者,多财饶宝悭贪有慈心。

阿难尊者说,就像我所听到的,一时佛住在阿梨提国。当时那个国家里有一位长者,非常富裕多财,但是性情悭贪、残暴,没有慈心。

有一婢,晨夜走使,不得宁。小有失,便受鞭捶。衣不蔽形,食不充体,年老困悴,思死不得。

当时他家里有一个婢女早晚一直受他的驱使,不停地干活,没有休息的时候。稍微有一点过错,就受到鞭挞、捶打。而且她衣不蔽体,食不果腹,年纪又大,而且整天劳累,心情苦闷,想死又死不了。

适持瓶,河取水,思惟是苦,举声大哭。

那一天,恰逢她拿着瓶子到河里去取水,她一想到自己这么苦,就放声大哭起来。

迦旃延,至其所,言:老母,何以悲泣懊

当时迦旃延来到她身边问到:“老母,你为什么这样悲伤哭泣、心怀懊恼?”

白言:尊者!我既年老,恒苦役,加复贫穷,衣食不充,思死不得,以故哭耳。

她就回答:“尊者,我现在年纪已老,还要天天都做这种苦工,加上一直贫穷,连衣食都不能满足,我想死还不能,所以就悲哭起来。”

迦旃延言:汝若者,何不卖贫

尊者说:“既然你贫,为什么不卖贫呢?”

母言:那可谁当买贫

这个老母说:“贫哪里可以卖?有谁买贫呢?”

迦旃延言:贫实。如是至三。

尊者说:“贫真的可以卖掉。”这样给她说了三次。

女人白言:苟,我宜方。即言:大德!云何?迦旃延言:者,一。答言:唯

女人自语:“假如贫可以卖的话,我应当问问方法。”就说:“大德,贫怎么卖啊?”迦旃延尊者说:“如果你真的想卖贫,就要完全按我的话去做。”她就回答说:“好的。”

告言:汝先洗浴。洗已,告言:汝布施。白言:尊者!我极困,如今我身,有此瓶,是大家以何施?即授与:汝持此,取少水。如教取,奉迦旃延。

迦旃延说:“你先去洗浴。”她洗完了,尊者又告诉她:“你应当布施。”老母说:“尊者,我实在太穷,如今我身上没有巴掌大的好布。虽然有这个瓶,这是主人家的东西。我用什么来布施啊?”尊者就把钵盂递给她说:“你拿这个钵取少量的净水。”她也就按吩咐取来了水,奉献给迦旃延尊者。

迦旃延受,寻为咒愿,次教受,后教念佛种种功德。

迦旃延就受了她的供养,立即给她祈愿,而且教她持斋的方法,又教她念佛的种种功德。

问:汝有住止不?答言:也。若其磨,即磨下;舂炊作使,即是中;或时无作,止宿堆。

然后尊者问:“你有没有住的地方?”她回答:“没有住的地方。如果我在磨东西,就睡在磨下;假如舂米、做饭,或者做其它的事,就睡在那里;如果没活干,我就睡在粪堆里。”

迦旃延言:汝好持心,恭勤走使,莫生嫌恨。自伺大家一切竟,密,于,敷草座,思惟佛,莫生念。

迦旃延说:“你好好持心,恭敬勤快地给主人干活,不要生嫌恨的心。你去侍候主人,等到这一家人全睡了,你就悄悄地打开门,在门口拐角处敷上净草的座席,然后坐在上面思惟观佛,不要生恶念。

尔时老母,奉教而,如敕施行,于后夜中,即便命,生忉利天。

当时老母遵奉尊者的教导回来,就按照这个教导一一地奉行,在后夜中就命终了,生到了忉利天。

大家早起,婢命,恚而言曰:此婢恒常不听入舍,今暮何故,乃于此死?即便使人,草索系,拽置寒林中。

第二天,主人早上起来,见到这个老仆女已经死在自家的门口拐角处,他就发起嗔恚说:“这个婢女恒常不允许她进房间,今天晚上什么缘故,竟然在我家死了?”意思就是太不吉祥,叫人马上用草绳系着她的脚,拖到寒林里处理。

彼天中,有一天子,五百有天子,以殿严丽尔时天子,福,此老母人,即代其

当时在忉利天有一个大天子,他有五百小天子作为眷属,所住的宫殿庄严美丽。当时这位天子天福已尽,命终而死。这个老母就代替他的位子,做了天上的一个大天子。

生天之法,其利根者,自知来缘根生者,但知受尔时此女,既生天中,与五百天子娱乐,不知生

生天的法则是利根的天子自己有宿命通,知道前世生天的因缘,而钝根者生天只知道享乐。当时这个老母生到了天上,就跟五百天子一起享受欲乐,根本不知道前世生天的因缘。

舍利弗,在忉利天,知此天子生天因言:天子,汝因何福生此天中?答言:不知。舍利弗借其道眼,观见故身,生天因,由迦旃延。

当时舍利弗正在忉利天,晓得这个天子生天的因缘,就故意问他:“天子,你是因为什么福德生到这个天界里来的?”他回答说:“不知道。”当时舍利弗就借给他道眼,使他看到前世的身体,而且他生天的因缘是由于迦旃延尊者教化所致。也就是,他清楚地见到自己前世是这样贫苦的老仆女,当时尊者教自己怎么卖贫,当天修了一座法,结果命终生到天上。就这样见到了前世的因缘。

五百天子,至寒林,散花香,供死尸。天光明,照曜村林。大家见变,怪其所由,告令近,看。见诸天子供此尸,即天曰:此婢丑,生存之,人犹恶见今已死,何故天,而加供?彼天子,具本末生天因,即皆回迦旃延所。

当时大天子就带着五百天子来到尸陀林,散花、烧香供养这具死尸。因为天人的身体都有光,一时间光明照耀整个村庄、树林。再说那位大长者见到林间忽然之间变得很光明,他就奇怪到底什么缘故,就告诉远近的人,都到林子里去看看。当见到很多的天子在供养这具死尸,就问天人:“这个婢女在生的时候就丑陋、肮脏,人见了都讨厌,何况她现在已经死了,你们这些天人为什么还对她加以供养呢?”这时候,天子们就详细地讲述了她生天的前因后果,之后这些天人都回到了迦旃延尊者这里。

迦旃延为诸天人广说诸法,所论、论、生天之,欲不法,出离为乐尔时彼天及五百天子,远尘离垢,得法眼飞还

当时迦旃延为天人们详细地讲述了所谓的布施论、持戒论、生天论等的妙法,而且开示了贪欲是不清净的法,要以出离为安乐。当时那位大天子和他们的五百天子眷属一闻到迦旃延尊者说法,都远离尘垢,得到了法眼净,然后飞还到天宫。

所以这一段因缘就叫两世因缘,前世他是做老母,得到尊者的教化;这一世生天后又下来,再次因为尊者的说法而得了法眼净。

时诸会众此法已,各,乃至四果。莫不喜,戴奉行,敬而去。

当时在场的大众闻法以后,都得到了道果成就,乃至证得阿罗汉果。无不欢喜,顶戴奉行,敬礼而去。

所以,听了这则因缘就晓得,确实由行善就可以卖掉贫困。怎么来行善呢?尊者教她首先做供养(她向圣者僧供养了一钵净水),而且教导她一切都要逆来顺受,从此之后不要有任何怨尤,一切都是因缘果报,在任何处都要尽自己的本分。既然今世生为下贱的身份,说明是前世的业力所致,这个都是来还债的。所以你对于你的主人要恭恭敬敬地顺受一切,恭敬、勤快地来做事。在这样完成了你的责任以后,你要修法,要抓紧机会,趁着有闲暇的时候,就可以受持斋戒,可以自己思惟念佛,不要生恶念。这些对我们有很大启发。当时老仆女就是因为这样一个法,当天她就往生了天界,完全卖掉了过去的贫苦。

所以,修法能够让我们立即转变命运。很多人都处在社会、家庭等当中,无不是由业力驱使,需要处在各种岗位、身份上面,身在其中,都必须尽到自己的责任、义务。如果你不去尽职,反而有很多的怨尤、恶念,那就终究脱不了你的贫苦。

所以,处在这个世界,一方面肯定有宿世的因缘,会有很多的事情,这些事情都要随缘消受。而未来的果就在我们此时的所为,你要能在这些琐事之外加紧地持斋、行善、念佛等,就马上能改变命运,这就是卖贫的妙法。